古籍库 子部
唐太史令傅奕《注》二卷。〈注〉并作音义。
唐魏徵《义》五卷。〈注〉太宗相。
法师宗文明《义》五卷。 胡超《 义》十卷。
道士安丘《指归》五卷。
道士王元辩《释义》十卷。〈注〉释河上公。
道士尹愔新《义》十五卷
唐魏徵《义》五卷。〈注〉太宗相。
法师宗文明《义》五卷。 胡超《 义》十卷。
道士安丘《指归》五卷。
道士王元辩《释义》十卷。〈注〉释河上公。
道士尹愔新《义》十五卷
不生于故，而生于今，殆必有感召之者。朝廷不鄙我民，畀我贤令，天意其在斯人欤。遂名之曰瑞粟。以归之君。 进士胡君彦超，
其邑之人也。仕于京师而闻焉。走告于予，求为之记。将请能诗者咏歌其事以传之，盖昔之纪瑞者于天曰景星庆云 ……也。欧阳子复生能弗信乎。修撰吴先生原博记之宜矣。虽然，谷粟乃一方之瑞，人才斯天下之瑞也。汤溪新建即有 胡彦超
者登进士有声，盖人瑞也。并书以大其瑞云。
粟部艺文二〈诗〉《次秀野种粟韵》宋·朱熹
阿香一笑走丰隆，
粟部艺文二〈诗〉《次秀野种粟韵》宋·朱熹
阿香一笑走丰隆，
狗，无尾可烹食之。
《太平广记》：唐洪州有豫章树，从秦至今，千年以上。远近崇敬，或索妇女或索猪羊。有 胡超 师云隐于白鹤山中，时游洪府，见猪羊妇女遮列，诉称此神，枉见杀害。超乃积薪将焚之，犹惧其树上有鹳雀窠数
《太平广记》：唐洪州有豫章树，从秦至今，千年以上。远近崇敬，或索妇女或索猪羊。有 胡超 师云隐于白鹤山中，时游洪府，见猪羊妇女遮列，诉称此神，枉见杀害。超乃积薪将焚之，犹惧其树上有鹳雀窠数
井山有仙坛遂访求之。岁月且久榛芜沦翳，时人莫得知之，以则天长寿二年，壬辰冬，十月，诣洪都西山，谒道士 胡超
而问焉。超字拔俗，能通神明，即为指南郭六里许有乌龟，原古有石龟每犯田禾，被人击其首折则其处也。姑访之
罢子武。未几，安化蛮纳土，庄遣黄忱往筑州城。忱，蛮将也，知蛮情伪，力言不可。庄怒，遣忱护筑淡州，别遣 胡超
、侬昌等筑安化城，果为蛮所掩，超等没者几千人。中书舍人宇文粹中言：祖道及庄擅兴师旅，启衅邀功，妄言诸
嘴西，山势回环故名。
黄沙峰，在回龙峰南，两峰相对，下有峰顶院。
岩前峰，在回龙之西，下有养真岩，昔 胡超公 修仙于此。号松谷老人，后居民立祠祀之。岩前有石塘，四时不竭，祈祷多验。
燃烛峰，在养真岩，后一峰尖削
黄沙峰，在回龙峰南，两峰相对，下有峰顶院。
岩前峰，在回龙之西，下有养真岩，昔 胡超公 修仙于此。号松谷老人，后居民立祠祀之。岩前有石塘，四时不竭，祈祷多验。
燃烛峰，在养真岩，后一峰尖削
罢子武。未几，安化蛮纳土，庄遣黄忱往筑州城。忱，蛮将也，知蛮情伪，力言不可。庄怒，遣忱护筑淡州，别遣 胡超
、侬昌等筑安化城，果为蛮所掩，超等没者几千人。中书舍人宇文粹中言：祖道及庄擅兴师旅，启衅邀功，妄言诸
，绿荷包饭趁墟人。宋陆游诗：梅青巧配吴盐白。
元贡师泰诗：日午太官供异味，金盘更换水晶盐。明吴宽《送 胡彦超》 诗：朝齑暮盐不满盘，何须故人劝加餐。
文徵明《乞猫》诗：遣聘自将盐裹箬，策勋莫道食无鱼。王叔承《烹蟹
元贡师泰诗：日午太官供异味，金盘更换水晶盐。明吴宽《送 胡彦超》 诗：朝齑暮盐不满盘，何须故人劝加餐。
文徵明《乞猫》诗：遣聘自将盐裹箬，策勋莫道食无鱼。王叔承《烹蟹
壳取食之味似栗出交趾。〉豫章
树〈太平广记洪州有豫章树。自秦至今千年以上。远近崇敬。或索妇女猪羊。有 胡超 师游于洪府。见猪羊妇女。遮列诉称此神枉见杀害。超乃积薪焚之。奏其地为观焉。东方荒外。有豫章焉。梓木树
树〈太平广记洪州有豫章树。自秦至今千年以上。远近崇敬。或索妇女猪羊。有 胡超 师游于洪府。见猪羊妇女。遮列诉称此神枉见杀害。超乃积薪焚之。奏其地为观焉。东方荒外。有豫章焉。梓木树